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抬杠，在古诗词中屡见不鲜。一位诗人写下诗词名句，另一位诗人偏偏要唱反调。比如王之涣写下“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，而李白则抬杠 “长风几万里，吹度玉门关”；高蟾写“一片伤心画不成”，韦庄抬杠“谁谓伤心画不成”；杨炯说“宁为百夫长，胜作一书生”，汪洙却道“万般皆下品，唯有读书高”。诸如此类的抬杠诗词，在历史上数不胜数。

大多数诗人抬杠往往是偶有为之，读到了古人诗句，心有不同意见才会写下抬杠诗。但有一位大诗人却不同，他似乎天生“杠精”体质，诗集中的抬杠诗不胜枚举。此人便是唐宋八大家之一、北宋诗人王安石。王安石生平作诗，极爱抬杠。比如王籍有一名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，王安石偏说“一鸟不鸣山更幽”；杜牧评价项羽“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，王安石偏抬杠“江东子弟今虽在，可能与君王卷土来？”；还有他的《明妃曲》二首，更是一反诗坛对昭君的评价。

今天向大家介绍的便是杠精王安石的又一首抬杠诗，这首诗直接杠上了唐代诗人李商隐的同题之作。且来欣赏这首《贾生》：

贾生

北宋·王安石

一时谋议略施行，

谁道君王薄贾生。

爵位自高言尽废，

古来何啻万公卿。

众所周知，评议贾谊的诗作，最有名的莫过于晚唐诗人李商隐的《贾生》。李商隐诗云：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。此诗借贾谊与汉文帝宣室夜谈的历史典故咏古讽今。诗中描绘汉文帝在宣室召回被贬逐的贾谊，对其才华赞赏有加，却在夜半交谈时，不问天下大事，却只热衷于鬼神之事。李商隐以贾谊自比，通过对贾谊的同情，讽刺晚唐统治者表面上求贤若渴，实则昏庸无道、不重用贤才的丑态，抒发自己怀才不遇的悲愤之情。

然而王安石的这首《贾生》却大唱反调，一开篇就抛出与李商隐截然不同的观点：“贾谊提出的政策建议，汉文帝后来都一一实行。从这一点看来，谁能说汉文帝对贾谊不好？”这与李商隐笔下那个不重视贾谊、只问鬼神的汉文帝形象大相径庭。

后两句“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”，意思是：自古以来，不知高官王爵的言论都被君王废弃了。与那些人相比，贾谊何其幸运！以贾谊的“谋议略施行”与身居高位的达官贵人“言尽废”相对照，以文帝采纳贾谊的“谋议”，古来君王废弃众多地位显赫的达官贵人的言论相对照，突出贾谊超群的才能与汉文帝的爱惜贤才。

李商隐讽文帝悼贾生，王安石却赞文帝褒贾生，确是杠精无疑。其实这两人的论调都没错，只不过都是从自身的遭遇出发而有所感的。李商隐生逢晚唐，有远大的政治抱负，却始终沉沦下僚，怀才不遇，因此讽文帝不惜才。

而王安石不同，他力主变法图强，以扭转国家积贫积弱的局面。在熙宁二年到熙宁七年间，王安石经历了人生的大起大落，从被提拔为宰相，大刀阔斧地推行改革变法，到被迫辞去宰相职务，退居政治边缘。但他欣慰的是，自己变法期间颁布的各项法令，因有皇帝支持，仍在正常实施，并未被完全废止。这种经历让他在贾谊身上找到了共鸣。王安石觉得，自己和贾谊一样，虽然人在政治舞台上起起落落，未能始终得到重用，但提出的政策主张却得以施行，对国家产生了积极影响。

对比读此二诗，不仅题目相同且都是咏贾谊，但各自的着眼点不同，笔法相异，却思想有别，见解截然不同，李商隐的诗欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄；王安石则褒贬分明，对比强烈，虽有抬杠之嫌，却也不失为一篇佳作。

你还知道哪些抬杠的古诗词呢？不妨在评论区留言讨论！

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